وهكذا ( أب ) ( أخ ) ( حم ) ( هن ) * أو أجره كاليد فهو أحسن وفي ( أب ) وتالييه يندر * وقصرها من نقصهنّ أشهر إعراب المثنى والمجموع على حده وما يتعلق بذلك مثنّى أو شبيهه ارفع بالألف * وغير رفع فيهما باليا ألف ك ( ابنيك سل كليهما ) وإن تضف * ( كلا ) لظاهر ، فألزمها الألف إلّا قليلا ، والمثنّى قد يرد * بألف في كلّ حال ، فاعتمد وارفع بواو ، وانصبن واجرر بيا * سالم جمع خصّ باسم عريا من تاء أنثى صفة ، أو علما * لعاقل ، أو شبهه إن أفهما مذكّرا لا مثل ( سكران ) ولا * ( أحوى ) ( صبور ) ، وفعيل فعلا وشذّ ( أسودون ) ( أحمرونا ) * كذا ( علانون ) و ( عانسونا ) وغير ذي العقل به يلحق إن * يضاهه ك ( ساجدين ) فاستبن وهكذا ( أولو ) و ( عشرون ) إلى * ( تسعين ) مع باب ( سنين ) بولا وما لذا الجمع من اعراب ففي * تسمية به على الأولى اقتفى وقد يجى ك ( الحين ) أو ك ( الدّون ) * أو لازم الواو ، وفتح النّون والنّون في جمع له فتح وفي * تثنية كسر ، وعكس قد يفي وربّما استعملّ مثل ( حين ) * باب ( سنين ) نحو ( مذ سنين ) إعراب المجموع بالألف والتاء وما جرى مجراه أولات مع جمع بتاء وألف * زيدا اكسرن نصبا ك " آيات " أصف وهو لذي التّا - مطلقا - وما خلا * منها الأنثى علما نحو ( حلى ) وما خلا منها اسم جنس أنّثا * لغير نقل فيه لا تنبعثا وقسه في ذي ألف التّأنيث لا * شبها ل ( حمراء ) و ( سكرى ) واعدلا ولا مذكّر المسمّى علما * بل مثل ( صحراء ) ( حبارى ) ( أدمى ) وقس على ( دريهمات ) وعلى * نحو ( جبال راسيات ) وأقبلا وما به سمّى من ذا الباب * فهو على ما كان من إعراب وترك تنوين قليل ، وجعل * - أيضا - ك ( أرطاة ) لإنسان نقل وجاء في نحو ( ثبات ) فتح * في النّصب نزرا ، لا عداك نجح